「科學」到底該如何定義?自亞里斯多德以降2千年來，一直是個爭議不休，且會掉人頭的哲學問題。直到17世紀牛頓定律出現，工業革命推進了整個歐洲社會進入另個時代，「科學」才脫離宗教與帝王的控制，有了自己的領域。但什麼才能叫作符合「科學精神」？仍是個爭議不休的問題。馬克斯便宣稱只有他的唯物辯證法與歷史決定論是科學的，其他理論都不科學。
這個爭議直到20世紀才慢慢有了公論。康恩(Thomas Samuel Kuhn)在1962年發表了《科學革命的結構》，後來波普(Karl Raimund Popper)又將其理論論述得更為完整，將科學與非科學的界線，定在「可證偽性」(Falsifiability，亦可譯為「可否證性」)。意思是你可以找一百萬隻白天鵝來證明「天鵝全部都是白的」為真，但只要找到一隻黑天鵝，這個論述就被「否證」了。科學語言必須具有這種「可證偽性」，才算合格。
比較柯P與王必勝的語言結構，便可發現「可證偽性」的差異。王必勝談控制疫情，先劃出封鎖區域，跟消防隊拉水線阻火延燒一樣。區外無個案或零星個案，區內案件逐漸下降，或只有居家隔離出現個案，就算控制住局面(真)。反之(偽)，若區內有非居隔個案，區外又爆群聚，就要檢討整個策略。檢證標準明確，警報與對應方案清楚，是種可證偽修正的科學語言。
柯P的語言結構則完全相反。他每天記者會總要樂觀說一下台北市確診數下降，並歸功於自己的戰術戰略正確，時不時還要拿他的預約制、精準疫調、殲滅戰出來表一下功，但檢證方式很有問題。講預約制只談預約者依約施打比例(98%)，不提目標總人口施打率(第一波85歲+施打率54%)，任何醫院的門診預約大概也都有95%以上的報到率。這是一種自做分母套套邏輯，無法證明其劣，同時逃脫了與其他縣市6、7成以上施打率比較，比校正回歸刷平數字還糟糕。這不叫「科學」，而叫「偽科學」。
「可證偽性」之所以很重要，是因為由此延伸出一整套世界觀，與面對各種事務的態度與原則，構成了20世紀下半葉全世界科學發展的基礎。
波普在《開放社會及其敵人》中對此有大量論述。簡單說，波普認為人類並沒有「發明」什麼？只不過是不斷在「發現」各種事物的特性與用途。這個世界不是由上帝意旨、宇宙先驗、或什麼偉大法典所統治的，而是人們一代一代，一點一滴探索出來的。我們可以假設宇宙或知識是一片無涯的土地，大多數仍是人們知識還無法理解的領域，從古希臘的發現，羅馬的工程，牛頓的定律，到愛因斯坦的相對論，新理論並不是在「推翻」前一代的理論，只是發現了更多的現象，提出更有解釋力的理論，擴大舊有理論的解釋範圍。就像愛因斯坦並沒有否定牛頓，在簡單機械力學上，牛頓定律更簡單好用，但到了天體物理便力有未逮，愛因斯坦的理論反較能更精確解算天體運行。
當某個天才發現了某個巨型理論，科學社群便會開始設計實驗「推翻」他或「檢證」他，其起始動機都不是要證明他是對的。檢證所依循的，是科學社群認可的邏輯方法、數學公式、實驗設計。由此，新一輪的技術發明或科學發展便在這個巨型理論下展開，這個巨型理論便稱之為「典範」(Paradigm)。
典範剛出現的時候，多數驗測會證明其為真，但隨知識領域愈推愈廣，就會發現典範的缺失與矛盾，或其無法解釋的現象，動搖典範。這時科學界只知什麼是錯的？卻不知什麼是對的？便進入一個「典範轉移」(Paradigm Shift)的時代。科學社群會不斷討論形成共識，卻不排除新方法的提出，藉此等待下一個天才發現新的巨型理論，足以解釋這些舊典範解釋不了的現象。
換句話說，所謂「典範」，並非如中文意思所顯示的，是一組顛簸不破的經典範例，或寫進教科書永世遵循的標準答案。而是一個時代中，大多數人共認的一套原理與規則，是可以用邏輯、數學、實驗、觀測等方法去檢證或推翻的。即使不那麼符合自然科學嚴謹度的社會科學方法論，也強調「描述、解釋、預測」間的因果關係，描述完整才能正確解釋，正確解釋才能準確預測，而「預測」準不準？就是這套理論的「可證偽」標準。
所以，當柯P一邊喊科學，一邊抱怨教科書沒告訴他市場會群聚感染；一邊說著疫情已控制，一邊又無奈報告永春市場炸出30案的時候，那種自身矛盾的語言是很令人想笑又想哭的。如果平日有務實的觀測，怎會沒發現司機綑工是市場進出大宗？若真心消滅病毒，怎麼會自限於戶籍疫調，遲至近日才與新北互相通報？若舉一反三，怎會對與環南往來密切的市場夜市毫無警覺？
“跟教科書寫得不一樣”市場變成最主要感染源(圖片出處:粉專百柯全書)
如果真心奉行現代科學精神，又怎會無視於其他縣市的有效辦法？新北市找1600個警察來協助疫調，既解決人力問題，也沒人能隱匿足跡。高雄市早已完成3千個PCR快篩，綑工司機包含在內。基隆用身份證單雙控制，更規定進入市場者要「兩罩一套」(口罩、面罩、手套)，減低人體接觸機率，跟戴口罩原理一樣。別人做得好，做得有效的辦法就抄過來用，起碼小規模實驗一下，就算要否定他人，最少有個實驗依據，如此不是比較符合「科學精神」嗎？
但是柯粉現在狂轟猛打的，是做得有多辛苦？老闆有多厲害？實際上疫調足跡通報不通報自相矛盾，市場分流不分流朝令夕改，快篩不快篩真偽難辨，PCR不PCR又計較成本，雙北關係比兩岸關係還冰冷…。正話反話都是他在說，永遠在自證英明，無法檢證，也從不認錯，這叫「科學」嗎？
柯P的語法，讓我想起紫衣神教的Seafood。紫衣神教一進門，就告訴你一切功德改變來自師父的觀照，所以要敬拜師父。敢問佛法「四依四不依」教人「依法不依人」？立馬退轉。柯P說法令無法逼確診者吐實，實際上「傳染病防治法」36條已規定民眾「應配合接受主管機關之檢查、治療、預防接種或其他防疫、檢疫措施。」70條規定違反36條者可處3千至1.5萬元罰款。後柯P改口要報中央核准，但71條已示36條可「由地方主管機關處罰之。」比教科書還鐵的法律條文就擺在那兒，他卻能視而不見，這是大意？還是故意？
講白點，所謂「柯學」，一點都不「科學」，而是一種宗教語法搭上了政治語言，靠著音量與信者恆信來保衛他的內在欲念。他就像喬治歐威爾那本《動物農莊》裡的拿破崙，講的是滿口人話，實際上只是隻自私又會喝紅酒的波克夏。學著希特勒、史達林、毛澤東的玩法，濫用傳播學上的「置換」，把一整套唯他獨尊的運轉系統冠上了科學、民主、平等之類的好聽名詞，唬得徒眾一愣一愣，做牛做馬，苦勞是部屬在扛，出錯都是中央搞他，功勞卻全歸於師父。
其實我完全沒有想說服那些柯粉的意願。我只是覺得，柯P是個很經典的病例，鮮活詮釋了「開放社會及其敵人」所述那種邏輯與思維。
如果我們真想讓台灣持續前進，就必須徹底刨掉他所演示的那種觀念語言，清除黨國教育種植在我們腦中，那種堅信理所當然、永遠正確的標準答案思維，以及「鞏固領導中心」的政治慣性。用一種開放態度去理解世界，承認人類所知有限，用可檢證的科學方法去規劃任務，不斷實驗或汲取他人有效成果來加強自己的作業能力，也從不停止對自家成果的懷疑與修正。而不是將心思語言都用於證明教主神威，法力無邊，否定他人，鄙視同儕，甚至巧言令色，偽稱科學。
信仰是人的自由，愛信什麼都可以，但千萬別把自己搞成了「星宿派」那種噁心角色。那會跟拉K吸白粉一樣，讓自己腦袋破洞，大小便失禁，想救都救不回來了。
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