編按：緬甸於本月1日發生政變，緬甸軍方反叛奪取政權，翁山蘇姬遭到逮捕軟禁。緬甸政變佔據近期的國際新聞版面，大眾再度檢視了翁山蘇姬這好幾年來的爭議。翁山蘇姬最令人費解與不滿的，莫過於對羅興亞難民的漠視，昔日的諾貝爾和平獎得主為何跌落了神壇，翁山蘇姬帶給了我們什麼啟示呢？
緬甸軍方政變宣布全國進入緊急狀態，仰光市政廳前方的軍用車輛。圖/網路圖片
我對緬甸了解不深，無從評斷接下來的局勢發展。對於翁山蘇姬這個人，我也說不上有多大好感。但是，看到這位昔日光環雲集的人權鬥士，如今在政治的奇幻旅程上走到這一步，我還是有些感慨。
翁山獲釋十年以來，有關其爭議言行的討論已多，於茲不贅。我也不盡認同她的所作所為。不過在一定程度上，我可以理解她的立場，就好像我可以理解對造律師的立場一樣。打從她投身政界開始，就被兩股相互對立的力道激烈拉扯：一個是要維持愛、自由、和平的光環理念，另一個則是要回應現實政治的需要，設法撐住一個情勢險峻的國家。
然而，要同時達到以上兩個目標，這幾乎是不可能的任務。更何況，她始終是個沒有兵權的弱勢領袖。她的表現像是要力求兼顧，實際產生的效果卻是兩頭落空。踏入政界的她，不具有足以充分掌權的資源與權謀，但卻為此掉進險惡的政局漩渦。作為緬甸的政治人物，她在羅興亞人議題上站在緬甸國家的立場，也毀滅了她的個人清譽。當國際法庭為此開庭時，她親自到海牙為緬甸辯護，實際上卻等於是代替自己的國家公開受審。
諾貝爾和平獎翁山蘇姬曾獲選時代雜誌百大女性人物。圖/擷取自時代雜誌
其實，此舉正好反映了她不上不下的尷尬處境。如果真是狠角色，根本就不會理睬國際法庭。她不是徹底的馬基維利主義者，否則就會抱著一不作、二不休的態度殺伐決斷；但她也沒辦法再當一個宣揚理念的人格者，因為她的形象已經為了緬甸的國家利益沾血。這位本來有機會在海外過著優渥生活的知識人，想要找出一條改善國家處境的折衷之道，但卻踏入了戰場中央的無人地帶，同時遭受來自雙方陣營的炮火掃射。
翁山蘇姬會有怎樣的結局？目前言之過早，我也不具未卜先知的能耐。只能說，我個人還是希望，她不要落入跟她那位曾經來臺接受日本軍事訓練的父親相同的結局。說起來，歷史也算是開了一個玩笑。如果她只是以早年「從容作楚囚」的形象終其一生，那反而單純得多；但偏偏歷史給她一個挺身從政的機會，卻讓她的處境變得非常難堪。
Max Weber形容以政治為志業的人，是讓自己身陷魔鬼的力量(“läßt sich … mit den diabolischen Mächten ein”, Politik als Beruf, Duncker & Humblot 1993, S64)。現在看起來，翁山蘇姬似乎（至少暫時）淪為了被這股力量玩弄的犧牲品，一如歷史上許多抱持理念投身政治的人物。當然，她也絕不會是最後一個。
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